Kolon tabanında, gövdesinde ve kolon başında çeşitlilik açısından bir binada farklı tipte kolonlar kullanılabilir.Bu kolonlar binanın bazı kısımlarında yapısal, bazı kısımlarında ise dekoratif rol üstlenirler. Bazı kısımlar, Jame Atiq Camii ve İsfahan Seyyed Camii'nden bahsedebileceğimiz anlamına geliyor. İran'da sütunların kullanımı Musian'da (İlam Eyaleti, Dehlran İlçesine bağlı bir şehir) M.Ö. 60. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Ancak kullanılan malzemenin ahşap olması ve genel olarak tahrip olması nedeniyle geriye yalnızca kil ve taş pasto kalmıştır. Bu sütunlarla inşa edilen en temsili yapılardan biri Hasanlu Sütunlu Salonlardır (Batı Azerbaycan'ın Nakdeh şehrinde Hasanlu tepesi). Bu salonun sütunları M.Ö. 9. yüzyıla tarihlenmektedir. Ayrıca Ziviyeh'de (Saqqez şehri) Manai mimarları sütunlar ve cepheler inşa etmek için ahşap yerine kil ve taş kullandılar. Sütunlu salonlar ilk kez Hasanlu'da Manas tarafından oluşturulmuştur. Daha sonra Medler Manas'ı takip ederek Urartos mimarisinin sütunlu salonlarını kullandılar. Bu mimari unsur Noushin Jan Melair tepesinde, Pasargad ve Persepolis'teki Ahameniş mimarisinde ve Babajan Tepe'de (Lorestan eyaleti Delfan şehri) bolca kullanılmıştır. Bu dönemde sütunlar iki şekilde yapılıyordu: tam sütunlar veya serbest sütunlar ve yarım sütunlar.
İslam'ın İran'a gelişinden sonra sütunun kullanımı
İran'da İslam'ın gelişinden sonra sütunlar birçok yapıda farklı kullanım amaçlarıyla kullanılmaya başlandı. Bu dönemde sütunlar malzeme bakımından taş, tuğla ve ahşap olmak üzere üç kategoriye ayrılmaktaydı. Kalıp, şekil ve boyut açısından da çok çeşitliydi.
Sütunların geometrik yapısı (form-hacim)
İran'da malzemelerin yerli olması nedeniyle mevcut taşların çoğu kullanıldı. İranlılar malzeme konusundaki bilgi ve tecrübeleriyle sütunlar için doğru şekli seçtiler . Bu dönemde sütunların biçimi, mevcut aletlerin türü ve kesme olasılığı gibi faktörlerden kısmen etkilenmiştir. Bu nedenle Zanjan Evi'nin çamaşırhane binasının yapımında kullanılan taş türü İsfahan Ulu Cami'de kullanılan taştan farklıdır.
Sütunun bileşenleri
Sütunun üç sütunu şunlardır: Serstan: sütunun tepesine konur, sütun başı, sütun başı ve sütun tepesi olarak da adlandırılır. Sütun gövdesi: Sütunun orta kısmına denir. Kolonun bu kısmı aynı zamanda kolon gövdesi, kolon kesimi gibi isimlere de sahiptir. Sütun tabanı: Sütunun en alt kısmı olarak adlandırılır ve alt sütun, sütun altı ve sütun ayağı olarak da bilinir.
İslam'dan sonra İran'da sütun türleri
Sütunlar genel olarak üç kategoriye ayrılıyordu: kübik sütunlar, yuvarlak sütunlar ve çokgen sütunlar. Günümüzde düz ve yarım yuvarlak kolonlar da popülerdir ve bu kolonlar 1/2 (yarıya bölünmüş kolon) kullanılan kübik ve yuvarlak kolonların aynısıdır. Önceki yazılarımızda yuvarlak sütunlardan detaylı olarak bahsetmiştik. Aşağıda kübik sütunlar hakkında ayrıntılı olarak tartışacağız
Küp sütunları:
1) Basit kübik zeminin sütunları. Bu tür sütunlar İsfahan'daki Hac Tarab banyosunda kullanılmıştır.
2) adım küp sütunu< span style = "font-size: 15px; white-space: normal;">
Merdiven yüksekliğinin yukarıdan aşağıya doğru azaldığı merdivenli kübik başlık (dört basamak): Bu başlıkta uzunluk ve genişlik azaltılırken sütunların yüksekliği de azaltılır. da azalır. İsfahan'daki Vank kilisesinin çanı gibi